La mujer en la actualidad

http://www.youtube.com/watch?v=wm2d5uBdeWY&feature=related

“Todas las personas sin discriminación deberían gozar de igualdad de oportunidades y de trato en relación con las cuestiones siguientes: (…) ascenso de acuerdo con la conducta, experiencia, capacidad y laboriosidad de cada persona” (Oficina Internacional del Trabajo 1968:93)

La Legislación Peruana consideró a la mujer trabajadora de acuerdo a un régimen laboral específico, el cual cambió según la evolución de la sociedad. Esto permitió lograr importantes reivindicaciones para la mujer trabajadora dentro de los logros generales de la masa  trabajadora peruana.

“Por presión de la masa trabajadora, durante el primer gobierno de Don José Pardo y Barredo (1904-1908), se formularon diez proyectos sobre: higiene y seguridad de los trabajadores, trabajo de los niños y mujeres, descanso obligatorio, horas de trabajo de los hombres adultos, indemnización por accidentes de trabajo, entre otros. El proyecto sobre trabajo de mujeres y niños fue aprobado por el Congreso, pero no se formuló la ley sino hasta el segundo gobierno de Don José Pardo y Barreda (1915-1919), Ley nº 2851 del 23 de Noviembre de 1918, lo cual reguló entre otros aspectos la jornada de ocho horas de trabajo y cuarenta y cinco semanales, un hora de lactancia, sala cuna para los hijos menores de un año, indemnizaciones por despedida injustificada, por despedida dentro de los tres meses anteriores y posteriores al parto e indemnizaciones por accidentes de rabajo”. (PAREJA, 1985)

A finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, acontecieron aspectos importantes en la vida de la mujer, sobre todo burguesa,  la cual comenzó a tomar interés por ocupaciones o profesiones consideradas tradicionalmente masculinas, tales como medicina, abogacía, entre otras. Producto de dicho interés, la mujer buscó la forma de ingresar a las diferentes universidades para lograr una realización profesional. Este fue un proceso muy tedioso ya que enfrentaron una oposición de políticos, gobernantes y  la sociedad en general. Se creía que con el ingreso de las féminas a las instituciones educativas se desintegraría el núcleo familiar y se perdería el verdadero sentido y rol “innato” de la mujer dentro de la familia, el cual era ser ama de casa.

El 7 de Noviembre de 1908 se promulgó la Ley Nº 801, por la cual las puertas de la Universidad se abrieron a las mujeres. Sin embargo, la situación no fue fácil para la mujer ya que tuvo que enfrentarse con múltiples problemas y obstáculos. La primera mujer que ingresó a una universidad fue vetada por el machismo característico de la sociedad peruana que ni siquiera permitía imaginar a una mujer peruana votando para elegir sus autoridades, erigirse o prepararse en centros superiores para adquirir una carrera profesional.

 “Si bien la fuerza física de los individuos fue una forma de división sexual del trabajo, -caza/guerra para los hombres y recolección/reproducción para las mujeres-, en épocas de la tecnología avanzada donde no es necesaria la fuerza física sino la habilidad, la eficiencia y la responsabilidad, la división sexual del trabajo continuaba con pautas primitivas.” (Bonaccorsi 2006:4)

Las mentalidades y formas de actuar frente al género han estado y están muy vinculadas a los prejuicios y estereotipos que son un conjunto de resistencias que generan que la discriminación contra la mujer. En la mayoría de familias se les inculca a los pequeños que existe diferenciación entre hombres y mujeres. Es por esto, que cuando se rompieron los parámetros que regían la sociedad, las mujeres que pasaron de ser amas de casa a ser profesionales que ejercen su carrera y/o ambos roles, sufrieron para ser aceptadas y consideradas como trabajadoras eficientes.

Una consecuencia latente del machismo, el cual es un problema social que menosprecia y discrimina a la mujer, es el misoginismo. Éste simboliza y representa a un machismo absuelto de culpas presentando a la mujer como enemiga de la eficacia y eficiencia. De una u otra forma, la mujer ha sido menospreciada y víctima de exclusiones a lo largo de la historia. Siendo esto cierto, no se puede dejar de señalar que poco a poco y con el pasar de los años, tanto las mujeres del Perú como del mundo, han ido liberándose del yugo opresor del hombre, demostrando su capacidad y eficacia en el desempeño de diversas labores.

El principio de igual remuneración por trabajo de igual valor se incluyó en la constitución de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) hace muchos años y muchos países han modificado el convenio sobre igualdad de remuneraciones a partir del mismo y consta de algunos parámetros que deben ser usados por los empleadores para la contratación de personal.

“Los países que ratificaron el Convenio se comprometen a: a) a emplear medios adaptados a los métodos vigentes de fijación de tasas de remuneración; b) a promover y, en la medida en que sea compatible con dichos métodos, garantizar la aplicación a los trabajadores del principio de igualdad de remuneración entre la mano de obra masculina y la mano de obra femenina para un trabajo de igual valor. El convenio ha sido ratificado por 56 estados.” (Oficina Internacional del Trabajo 1968:93)

En la actualidad se verifica una creciente participación de la mujer trabajadora en la vida socio-económica y política del país, en el sentido de tener mayores oportunidades en el trabajo en diferentes instituciones tanto públicas como privadas. La mujer joven o adolescente se encuentra con mayor libertad de decisión y autonomía de escoger cualquier profesión para su futuro, inclusive aquellas consideradas de exclusividad masculina.



ANEXO

http://www.youtube.com/watch?v=OGEc5zwMarI

Mujer de Ayer y Hoy

http://www.youtube.com/watch?v=gRIGdIqMKwg

BIBLOGRAFÍA

BONACCORSI, Nélida (2006) El trabajo femenino en su doble dimensión: doméstico y asalariado. (consulta: 2 de noviembre de 2008) (http://site.ebrary.com/lib/upcsp/Doc?id=10110653&ppg=7).


OFICINA INTERNACIONAL DEL TRABAJO (1968) La lucha contra la discriminación en el trabajo. Ginebra: Courrier de Genéve.